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“故步自封的多吗？”

“越来越少了。”

“这倒也是。”邵树德笑了笑，道：“朕至扬州时，看到了几篇文章，写得很不错。如今赞同新朝雅政的江南士人确实变多了。”

邵树德自徐州南下之时，他发现了一个奇怪的现象，越往南走，对新朝雅政歌功颂德的江南士人就越多，为他辩经的大儒就越多。

诚然，就当前而言，这些人都是在说假话，谁知道他们的真实想法是什么。但有些事情可怕就可怕在，当大部分人都开始说违心的假话时，假的就变成真的了，成为政治正确。

后面出生的人，从小生活在这种环境中，他们的三观不可能不受到影响。

换句话说，邵树德是来江南“统一思想”了，攻破这个儒家最完整的堡垒，为新朝雅政保驾护航。

“但还有一些人执迷不悟，该怎么做？”笑完后，邵树德突然问道。

“或可以利诱之。”

“如何个诱法？”

“科举便是命根子。”陆德善说道：“再欣赏某种学问，如果科举不考，学的人定然就少。”

邵树德这次是真心畅快地笑了。

世人熙熙，皆为利来。即便是世家大族，也不可免俗。再大的家族，如果连续几代无人做官，那就维持不住“神格”，必然跌落。

科举，确实抓住他们的命根子了。如果需要做的，就是坚持下去，坚持做时间的朋友。

坚持到最后，总会看到结果的。

第065章 扬子宫之三

陆德善确实觉得自己更“不要脸”了。

当然，他也有说服自己内心的地方。

新朝雅政有什么错？南京司农寺在紧锣密鼓培育新稻种，为此不惜远航南方诸藩邦，搜罗稻种。

陆德善对这方面理解不够深，但马和驴生出骡子的道理还是懂的。草木、牲畜兴许和人一样，有人跑得快，有人跳得高，有人耳聪目明，有人聪慧明敏，天生就不一样。

不同地方的稻种，或许也是如此。你强在此处，我强在彼处，将强的地方结合起来，弄出一个最强的。

研究这个有错吗？当然是没有错的，因为这是造福万民的德政啊，真真正正的德政。

算科其实也类似。

江南多海商，这谁都知道。尤其是苏州、杭州、明州等地，海商云集，买卖日渐兴盛。

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